eino oararisam
全く姿がありませんでした。
itak rok awa nu hawe oararisam “a=wenpokorpe utarihi
私につくのかい?ポイソヤ村に何隻もの戦艦が母さんは嗅いだのでしょうね」
nukaraha ne'ampe sine horokewpo 'o'ara ninkaaripuynu horokewpo. setarus mii horokewpo taa tani taa, cipoo wa san manu.
見ると、一人の男が、片方の耳に穴があいてる男が、イヌの毛皮の着物を着た男が、いま舟をこいで下りて来たとさ。
nah kiihi ne'ampe taa, monimahpo taa 'o'ara notankamsoo'ike monimahpo taa neya チチオヤ 'aacaha taa tura 'ahun manu. 'aacaha tura 'ahui ike taa pirika sohkara kasketa 'aarehci kun nah 'eramanuhu ne'ampe weesiri ko'asi, toyre 'ukurupus sohkara, tah sohkara kasketa 'aarehci manu.
そうしたら、その娘は、その片方の頬に傷のある娘は、その父親、つまり自分の父親と一緒に入ったとさ。父親と一緒に入って、いいゴザの上に座らせるだろう、と思っていると、凍り付いた、冷たいぬれたゴザを敷いて、そのゴザの上に座らせたとさ。
nah sanu wa 'okaha ne'ampe taa 'o'ara ninkaari puy nuu horokewpo 'okehka tura setarus mii horokewpo san manuyke taa,
と言っておりてきたのは、片耳に耳輪をした生のイヌ毛皮を着た男で、その男が下りてきて、
'orowa teh 'ani sitayki tekihi kotahma. マタ 'o'ara tekihi 'ani sitayki suy 'o'ara tekihi kotahma. 'o'ara kemaha 'ani sitayki suy kemaha kotahma.
それから手で叩いたら手がくっついた。また、片手で叩いたらまた片手がくっついた。片足で叩いたらまた足がくっついた。
‘tapne an seta mik huskone wano oar oar a=nu eramiskare ruwe ne’
『このように犬が吠えるのは、昔から全く聞いたことがない』
inki menoko uehosino siretok orke oka ruwe ka oararisam rayap kewtum a=yaykorpare ki p ne korka opitta a=rayke ki ruwe ne.
どの女も互いに見劣りする美貌であるのではなく感心する思いを私は抱いたのだったが私は(女を)全員殺したのだ。
知里 katkemat siknu hi ta ka, aynu itak oar a=pante p ne awa,ne moto anakne, sisam utar irenka ari sisam itak kire p ne. aynu sinritutari pirka resu mosir, kamuykarpe tura sisam kouyna hi, nep kusu 知里 katkemat uwetusmak ari porse hawe ne ya. tam ari, op ari, teppo ari a=kimatekka kor aep poka a=kouyna wa sirkirapte hi, tane anak neno an pe uwetusmak ari a=porse ka somo ki. ironnu neyak a=ye p ne.
知里さんが生きた当時においても、アイヌ語が危機的であったのは、シサㇺがシサㇺ語を強要したからです。アイヌの先祖が守ってきた土地や資源をシサㇺが奪ったことを、なぜ知里さんは競争と表現したのでしょう。刀や槍、鉄砲で脅し、生きるための糧も奪って、人々を苦しめることを、今日では競争とは呼びません。ジェノサイドです。