inkar=an hike tane anakne herukuwanno i=monuspare ne kotomno a=esanniyo
見ていると今はただ私の腕の見せどころであるように思われた。
ekimne=an hi ka somo ne. heru a=yupi nen poka ne ciki
山に登るのではない。ただ、（大きい）兄をなんとかして、
hikusu a=uni ta ahun=an akusu osisoun wa a=macihi heru saranpe takupi sirkamu apekor[62] an hine,
そこで、私の家に入ってみると右座の方で頭から私の妻がただの布きれだけをかぶって、
'orowa taa 'ahupa- 'ahunihi ne'ampe taa nanna nanna 'uta taa 'okore sapahahcin 'okore tuyehci teh アノ heru numaha pateh 'okore tuyehci 'omantene taa, cisahci kusu 'okayahci manu.
それから、そこに入ったら、姉さんたちは、みんな頭を切られてしまって、髪の毛だけ全部切られてしまって泣いていたとさ。
"otteeta anakne, tókapcup ka kunnecup ka nociw ka a=kor mosir ka, nep ka isam rápok ta, heru Ehoba kamuy patek oka ruwe ne.
「遥か昔、太陽も月も星も大地も、何もなかった頃に、ただエホバの神さまだけがいらっしゃいました。
ney ta pakno pewre humse eyayramkotor- mewpa kane tuyma tuye p kousapencor- kirpa kane hanke tuye p eyaytemnikor- okewtuye heru tamkuri kari kane tup ne utar rep ne utar ukataterke
どこまでも若いおたけびで心を奮い立たせながら遠く切るものは体をひねって斬って近く切るものは両腕の間に斬り倒しただ刀影ばかりが旋回してバラバラになった者たちバラバラになった者たちが互いに積み重なっている。
Denshishuppanbon anakne, pasokon neya keitaidenwa neya ani a=nukár easkay "kampisos" ne hike, sine kampiso ka isam wa, heru gamen ka ta a=nukar takup a=ki p ne ruwe ne.
電子出版本は、パソコンやら携帯電話やらで見ることができる「本」ですが、一枚の紙も無くて、ただ画面上で見るだけなのです。
pakno ne kor inkar=an awa repun kaype yanke kaype sirutur uske ta a=tekekar kamuy noya cisinap kina cisinap sipase kamuy heru motoci a=koniwkes pe esitciw hine an ruwe ne.
そうして見ると沖に向かう波岸に寄せる波の間に私が手作りした神（である）ヨモギの草人形野草の草人形（という）本当に重い神でただ背骨だけが残っているものが倒れ伏していたのだ。
"naata hosiki kanne 'anecaskuma karapee ? ku'ani 'u'enecaskumakara hcipe. ku'ani kuyaasuhkepihi sintoko 'orowa 'aysanke 'unci'eere. ku'ani kukucihi ku'ekuhkurupe 'itesene kaawa 'anranke. 'unci'ekuhkonte. 'urekucirin kucirin, heru'apa 'urekucirin kucirin. kento 'onne kema seesehka 'e'ahkaspe penka'ankuh neya waa. ne'an naata hosiki kanne 'anecaskumakarape hee ? "
「だれが先に教えてやったのかわかるか？ このオレがお前に教えてやったんだよ。オレは自分で残しておいた物を勝手に棚から出して自分で食べている。自分の帯は自分でゴザの上から掛けておく。自分で帯を締めるんだ。'urekucirin kucirinと音をたてながらハダシで歩き、時には火で足を暖めて歩いている川下男なんだよ。それをだれが先に教えてやったんだ。」
tapanpe kusu a=kar wa an pe a=ukao hine orowa nesi pis ta sap=an ki rok awa a=tekekar kamuy sutu inaw kamuy sanke masar makun masar uturu ta heru motoci a=koniwkes kane wa esitciw ki wa oka ruwe ne.
そこで私は彫っていたものをしまってそして浜に下りると私が手作りした神（である）ストゥイナウの神が手前の砂浜と奥の砂浜その間にただ背骨だけが切られないで倒れ伏していたのだ。
" 'iine'ahsuy yuhpo yuhpo 'uta, hemata kii ciskarahci hii? yuhpo yuhpo horokewpo taa mah nuure rusuy kusu, 'acahcipo 'orowa 'anmahnuure rusuyahci kusu 'anhunarahci koh 'orowa 'ene'an 'iruskahci ranke 'okore taa sapahkahahcin kayki 'okore menkehci teh heru-, 'okore campo ne 'okayahci teh taa cisahci kusu 'okayaci manu.
「ねえ、兄さんたち、どうして泣いているの？ババが僕たちに嫁取をさせたいと言って、嫁探しをしてくれたのに、その度にみんな怒ってみんなこんな風に頭を坊主にして泣いているのなんて！」
epeka kusu tap, tapan pe néno ku=ye itak owse terke, ne wa ne yakne, tapan itak tap anakne, aynu patek nu p ne kuni p somo ne nankor, a=kor kamuy, kamuy turano a=nu yakne, néyun póka aynu itak yaykatcipi, k=esanniyo kor, heru kuwanno yaykurekarpa itak ku=ye kor k=onkami na."
これほど多い物語を眠らせておけないと私は考え、そのために、お聴きのように私の言う言葉が空を飛んで行くわけだが、このアイヌ語、この言葉は人間だけが聴くのではなく、あなたの周囲の神々と一緒に聴かれ、何らかの方法でアイヌ語が生きた言葉として蘇ることを心から願って、ごく簡単に挨拶の言葉を申し上げます。ありがとうございました。」
Ekanayta, Tokyo Ginza ta an bizinesu hoteru ku=koyantone hi ta sine basumatto ku=nukar. Tan hoteru or ta tonpuri sak wa shawaa patek an ruwe ne. Shawaa tunpu or ta ku=sus wa ku=soyne hi ta, k=úreasamaha or ta humi pirka hi ku=paste. Ku=paraurehe corpok ta an pe ku=nukar akusu, heru sine kapke retar suma ita patek an ruwe ne. Néa suma ita anakne k=úreasamaha or wa wakka nun humi ne. Ora k=úreasamaha ka néa ita ka sat wa okere. Céhomatu. K=érayap ruwe ne. Maciya or ta anakne sisak pe an pe ne na.
neyke taa, " 'ahkanee kusu neyke, teewa taa ruura kusu, tura 'oman kusu", nee manu. "tura 'oman kusu neyke, アノー taa mahta kanne makan kusu neyke, poro cise 'an manu. poro cise 'ani ike taa 'onnayketa taa, monimahpo 'usa 'oka renkayne 'okayahci'ike ウン 'ehahtaa koh makapahci 'ani ike taa sapahci koh hecire koh sapahci, nah kihci, 'anah kayki taa makan kusu neyke hoski kanne, hokokohse haw 'an kusu neyke hanka heruhse ruhki."
すると、「それじゃ、そこまで連れて行こう、わしも一緒に行くよ」と言った。「一緒に行ったら、山の方へずっと上っていくと、大きい家が一軒あるんだとさ。大きい家があって、その中に娘たちがたくさんいて、山へユリ根を掘りに行っては踊りながら帰ってくるという風に暮らしているが、だけどそこに行ったら、最初は帰ったよという声がしても動くなよ。」
hine ora, hemanta kusu Syôsi nispa myōzi ye ka somo ki ya eci=eramuoka? an pe anakne, Syôsi nispa ka myôzi kor ruwe ne wa, “So (=sê) Syôsi (=rehe)" sekor rehe an. Sibo rehe ka an wa, rékor katu “Sumuru (=sê) Kityenga (=rehe)” sekor. “myôzi” anakne an korka, kôsikibunsyo ne yakka pasupôto ne yakka myôzi ani a=nuye ka somo ki p ne. Sibozoku or ta ukoysoytak hi ta anakne, ramma myózi ani somo hotuyekar pe ne kusu, sísam mosir ta ka heru rehe patek eywanke p ne yak ku=nu ruwe ne. Sibo myôzi “Sumuru” ne ciki, Manzoku rehe “Aisinkakura” ne ciki, Kanzoku utar ye kor, eytasa tanne ka ki nankor sekor ka ku=yaynu.
では承志さんが苗字をなぜ言わないか、わかりますか? 実は承志氏も苗字は持っていて、「蘇(=姓)承志(=苗字)」という名です。 錫伯の名もあり、 その名は「スムル (=姓)・キチェンガ(=名)」です。 「苗字」 はあるのですが、 公式文書でもパスポートでも苗字は書かないし、錫伯族の方では会話をするときに、いつも苗字を呼ばないので、日本でもただ名前だけを使うのだと聞きました。 錫伯の苗字 「スムル」 にしても、満族の苗字 「愛新覚羅」にしても漢族たちが話すには長すぎるということもあるのではないかと私は思います。
ku=tokuye Syôsi nispa kotanu (Tyaputyaru ta an) ne yakun, pewre utar ne yakka, hekattar ne yakka opitta Sibogo ye easkay hawe ne. ora Sibogo patek somo ne, Tyûgoku un utar opitta ye itak ne kusu, Kango ne yakka ye easkay. oya syôsûminzoku tura no okay pe ne kusu, Uigurugo hene Kazahugo hene easkay kur poronno oka sekor a=ye. híne Tyaputyaru or ta anakne Sibogo ye easkay Kanzoku Kaza- huzoku・Uiguruzoku ka moyo somo ki hawe ne. Tyaputyaru ta an, Sibozoku patek uekarpa syôgakkô anakne, Kango patek epakasnu uske ka an korka, Kango ne yakka Sibogo ne yakka epakasnu uske ka an wa, syôgakusê utar ka Sibogo ani kampinukar ka easkay, kampinuye ka easkay. korka, tyugakkō kōkō or ta Kango patek a=eywanke p ne kusu, kôkôsê ne yakun, 90 pâsento pewre kur anakne Sibogo kampinuye ka kampinukar ka eaykap, heru ukoytak patek Sibogo ani ki kor oka hawe ne.
友人の承志氏の村(チャプチャルにある) であれば、 若者も子供たちもみんな錫伯語を話すことができるというのです。 それから錫伯語ばかりでなく、中国人みんなが話す言葉なので、漢語も話すことができます。 他の少数民族とともに住んでいますので、 ウイグル語やカザフ語ができる人がたくさんいるそうです。 そしてチャプチャルには錫伯語を語ることができる漢族・カザフ族・ウイグル族も少なくないのです。 チャプチャルにある、 錫伯族だけが集まる学校は、漢語のみを教える所もありますが、漢語も錫伯語も教えるところもあり、小学生も錫伯語で読み書きができます。しかし中学校や高校では漢語だけを教えるので、 高校生になれば90パーセントの若者は錫伯語の読み書きができなくなり、ただ会話だけを錫伯語で行なっているのだそうです。
hetunaa hetunaa co'omaa ruypuu
ヘトゥナー ヘトゥナー 母親が来た
hetunaa hetunaa makan cape, suy
ヘトゥナー ヘトゥナー 浜から上がってきた、また
hetunaa hetunaa co'oma ruypuu
ヘトゥナー ヘトゥナー 母親が来た