kokantama
だます
Wen kewtum kor samo utar aynu kokantama easkay kusu, aynuutar sísamitak eraman kuni hattohoan. Sísam amip mi kuni hattohoan. Kusu, aynuutar mozi eraman eaykap wa, tabi neya minogasa neya usi eaykap ruwe ne.
Aynuutar anakne, yayeypoknu hi néno tumsak wa, tu suy re suy yayeykaunu yakka okake ta a=kokántama wa a=wente kusu, tumkor utar ramuan utar uweepakta isam ruwe ne.
戦さに負ければ負けるほど、勝てば勝つたで、そのあと計られてウタリの強い人偉い人智慧ある人がだんだん滅びて行きました。
Néyun maki-sutôbu eci=kór rusuy yakka iteki iteki sutôbu mêkâ ye arke sunke háwas ani somo a=eci=kokántama kuni ne yaytupare yan ani.
みなさんも幾ら薪ストーブが欲しいと思っても半分嘘のようなメーカーの言葉に決して騙されないでくださいね。
Aynuutar pirka kewtum kor wa, samo (wazin) kewtumupirka utar ne kuni ramu kusu, yantone kur ne ahupte ka ki, kor pe utasare ka ki, iki ayne utokuyekor ruwe ne. Korka samoutar Aynuutar kokantama wa, Aynuutar kor pe kouyna ayne, cise or un páse ikor ka hempara wano ka kouyna wa okere ruwe ne.
人のよいウタリ達は和人(シャモ)は親切な御方と思ひ、宿を貸し、品物を交換し、親切に交際してゐるうちに、 シャモ達はウタリの親切を見事裏切って、品物は胡魔化し果ては家宝財産までも何時の間にか欺し取って仕舞ひました。
pon a=yupi a=kotamtama pekor sirki wa a=oyamokte kor oka=an ruwe ne.
下の兄にそれを着せかけているような様子なので、不思議に思っておりました。
konto pon a=yupihi a=kar wa okay pe a=kotamtama pekor sirki.
すると、私の作った着物を一番下の兄に着せているような様子です。
Aynumosir Hokkaidô sekor rékore Matsuura Takeshirô oruspe patek oyakoyak ta a=ye wa an korka, ponno ikokantama itak ne kuni ku=ramu.
北海道の名付け親の松浦武四郎のことばかり語られるのは、一種のカムフラージュに見える。
kasi un suy, 知里 katkemat anak na pewre hi ta mosir hoppa. sonno kampinuye easkay pe ne wa, orowa yupke rampo kor pe ne kuni ku=ramu korka, siketoko takne p aynu ne wa kusu, kotan utur ta a=esina a=esirkirapte p cieramnukare wa, iruska kewtum itak ne kar kuni, pewre kaspa somo ki nankor ya. orowa pirka tokuye an wa ne yak easir, ikokantama siri a=eraman wa itak ne a=kar ka easkay nankor. korka 知里 katkemat neno an tokuye ka sakno, sisam utur ta puyne an nankor. wen sisam hekota siyante kewtum 知里 katkemat kor hi ka an ari hawas korka, pewre menoko, ene an kewtum ye hi anak sonno hokampa p ne.
また、知里さんは若くして世を去りました。非常に勉学に秀でた女性ですし、強い心を持っていたと思いますが、社会の隠された問題を見抜き、怒りを言葉にするには若過ぎたのではないでしょうか。曖昧にされている問題を言葉にするには、良い友に恵まれる必要もあります。知里さんの周囲には、そういう意味で良い出会いは無く、孤独に過ごしていたのではないでしょうか。知里さん自身は、差別に対して激しい感情を持っていたと伝えられています。しかし、それをシサㇺに向かって発することは、若い女性には困難なことです。